Publicado originalmente em 1843, a ‘Crítica da
filosofia do direito de Hegel’ marca a transição da chamada fase ‘juvenil’ para
a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção do
seu pensamento até sua maturidade. Ao investigar Hegel, Marx associaria a
compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições
materiais; o pensar em função do ser e a alienação do povo; o ‘Estado real’ em
relação ao Estado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de
‘sociedade civil’. O autor também repensa o papel da teoria crítica,
estabelecendo que esta não se completa apenas no campo teórico das filosofias
da religião e da ciência, mas tem um indispensável campo prático na política.
Se por um lado visava superar os fundamentos estabelecidos por Hegel para o Estado
alemão, por outro visava, através da associação entre a reflexão e a prática,
ir além do trabalho teórico de crítica da religião de Feuerbach, uma forte
influência neste trabalho. Marx provoca um salto sobre os debates da época em
torno da obra de Hegel, para uma visão mais ampla dos fundamentos do direito na
Alemanha, seu anacronismo que não permite concessões, suas relações com as
classes sociais e com o estágio de desenvolvimento nacional. Uma defesa radical
da verdadeira democracia, da máxima generalização do Estado, com a participação
de cada cidadão para superar a divisão entre política e sociedade. A gênese da
alienação política será detectada no seio da sociedade civil, nas relações
materiais fundadas na propriedade privada. Consequentemente, não se tratará
mais de buscar uma resolução política para além da esfera do Estado abstrato,
mas sim uma resolução social para além da esfera abstrata da política. Na
Crítica, Marx encontrou seu objeto.
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