BLOCO DE ATIVIDADES (1ª PARTE)
QUESTÃO 01
Sobre
a expressão cultural da filosofia no Ocidente, é INCORRETO afirmar que
A) a atividade filosófica, enquanto abordagem racional, surge no contexto
cultural grego, expressando-se inicialmente como tentativa de explicar a
realidade do mundo sem recorrer à mitologia e à religião.
B)
a filosofia nasce na Grécia, no século V a.C., com os filósofos pré-socráticos,
procurando encontrar o princípio do universo.
Alguns
vão explicar o mundo, apelando para uma arché, ou seja, o elemento constitutivo
básico do qual a totalidade do universo seria constituída.
C)
Sócrates, Platão e Aristóteles são os pensadores clássicos da Grécia dos
séculos V e IV a.C. e que constituíram a filosofia como metafísica, fornecendo
os alicerces de toda a tradição filosófica do Ocidente.
D) é no contexto helenístico, universalizado pela ação político-administrativa
dos romanos, que a filosofia grega vai se encontrar com o cristianismo. Desde o
início da era cristã, pensadores ligados à nova religião estudaram o pensamento
dos gregos e estabeleceram relações com ele, incorporando alguns elementos e
rejeitando outros.
(E) o projeto iluminista da filosofia,
conduzido sob o mais exigente racionalismo, iniciou-se por duas grandes vias.
De um lado, praticando-se uma filosofia acrítica, encarregada de superar a
metafísica no plano teórico; de outro, criando uma nova forma de conhecimento,
a religião, que substituiria o saber das essências pelo saber dos
fenômenos.
Justifique sua resposta: A alternativa E está
incorreta, pois, no projeto iluminista da filosofia não se praticava uma
filosofia “acrítica”, muito pelo contrário, e muito menos criando como nova
forma de conhecimento a religião.
QUESTÃO 02
"A
Filosofia é uma reflexão crítica a respeito do conhecimento e da ação, a partir
da análise dos pressupostos do pensar e do agir e, portanto, como fundamentação
teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas."
(Fonte: MEC. Parâmetros Curriculares Nacionais do
Ensino Médio Mais (PCN+EM)).
Sobre
a reflexão crítica, assinale a alternativa INCORRETA.
(A) A Filosofia indaga sobre o significado e realidade das coisas.
(B)
A Filosofia questiona como as coisas e a realidade se estruturam.
(C)
A Filosofia pergunta o que são as coisas, suas origens, causas e efeitos.
(D)
A Filosofia é um processo de reflexão, um "conhece-te a ti
mesmo".
(E) Para a Filosofia não é necessário
compreender nossa capacidade de conhecer.
Justifique sua resposta: O
filósofo dá tamanha importância à razão e à capacidade de conhecer do homem que
chega a afirmar que é impossível conhecer o bem e não fazê-lo.
QUESTÃO 03
Sobre
os conceitos de Filosofia é INCORRETO afirmar:
(A)
Filosofia é um questionamento. O ser, os valores, as nossas ações, a capacidade
de conhecimento e as possibilidades de atingir ou não uma verdade fazem parte
destas indagações.
(B)
A palavra filosofia vem do grego e significa amor à sabedoria. Por isso temos
que gostar de indagar, refletir e satisfazer nossa curiosidade.
(C) A Filosofia tem a mesma função que
as ciências. Ela tem utilidade prática. Por meio dela, se aprende a pensar
sobre as questões que as ciências abordam.
(D)
A Filosofia não quer atingir um conhecimento certo, indubitável, válido para
todas as épocas e todos os lugares.
(E)
A Filosofia busca analisar a realidade de forma crítica e racional.
Justifique sua resposta: A
ciência e a filosofia surgem para desmistificar o mundo e as concepções até
então construídas pela religião, pelos mitos e pelo senso comum.. Elas nascem
juntas para deixar de lado as metáforas e as analogias e vão usar de um
preceito básico: A demonstração através da racionalidade. Tanto que os
cientistas antes eram chamados de filósofos. Mas, a partir do século XVII a
Ciência se afasta da filosofia, e se aproxima da técnica. A ciência é empírica,
experimental e metódica, a filosofia não tem essa preocupação. Para filosofar
não é preciso necessariamente fazer experimentos e utilizar de determinados
métodos como na ciência. Como também a ciência apresenta-se como um
conhecimento totalmente claro e preciso enquanto a filosofia não. Ela se
caracteriza mais pela liberdade em relação a esses preceitos que são
indispensáveis na ciência.
QUESTÃO 04
Das
alternativas abaixo, assinale a CORRETA.
(A) O pensamento mitológico é resultado do delírio humano, sendo uma forma de
pensar exclusiva do mundo antigo. Como exemplos, podemos citar os mitos gregos:
Zeus, Poseidon, Atena, Prometeu e Pandora.
(B)
A superação do mundo fenomênico se dá através do pensamento mítico, onde
abstraímos as forças sobrenaturais e fantasiosas e as relacionamos com a
realidade concreta.
(C)
O rompimento da atitude dogmática se dá no momento da aceitação do óbvio, do
conservador e dos preconceitos.
(D)
Sendo renovador, o dogmatismo enquanto corrente filosófica, propõe a atualizar
os conceitos do pensamento humano enquadrando-os de acordo com a necessidade
contemporânea, possibilitando ao sujeito uma reflexão crítica sobre o pensamento.
(E) A ideologia é uma expressão
histórica e social, que segundo Marx, decorre do modo de produção vigente,
sendo um conjunto de representações, imagens e ideias sobre os aspectos da vida
humana.
QUESTÃO 05
Sobre
as estruturas de um mito é INCORRETO afirmar:
(A) Mito é uma verdade para a civilização que o desenvolveu.
(B)
Na condição de uma explicação, o mito sempre se refere a uma coisa verdadeira,
real e existente, apesar de, em si, ser fantasioso e fabulativo.
(C)
Mito é uma forma de explicação pré-racional e pré-científico.
(D) O Mito é manifestado de forma
totalmente racional ajudando a explicar o surgimento da filosofia.
(E)
O mito é uma narrativa baseada na autoridade e confiabilidade do narrador.
Justifique sua resposta: A narração mitológica não foca na racionalidade, ela
envolve basicamente acontecimentos supostos, relativos a épocas primordiais,
ocorridos antes do surgimento dos homens (história dos deuses) ou com os
"primeiros" homens (história ancestral). O verdadeiro objeto do mito é
um conjunto de ocorrências fabulosas com que se procura dar sentido ao mundo.
QUESTÃO 06
O
nascimento da reflexão filosófica na Grécia antiga está associado aos
pensadores que antecederam a Sócrates, os chamados pré-socráticos. As questões
fundamentais propostas por esses filósofos são de âmbito eminentemente:
(A) moral.
(B)
político.
(C) cosmológico.
(D)
educacional.
(E)
religioso.
Justificativa: foram considerados cosmologistas pois queriam entender
o cosmos/universo. Buscavam uma explicação racional e sistemática sobre a
origem, ordem e transformação da Natureza, da qual os seres humanos fazem
parte, de modo que, ao explicar a Natureza, a Filosofia também explica a origem
e as mudanças dos seres humanos.
QUESTÃO 07
"A reflexão filosófica é o movimento pelo qual o pensamento,
examinando o que é pensado por ele, volta-se para si mesmo como fonte desse
pensamento"
(CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
Editora Ática, 2005, p. 20).
A
esse respeito assinale a alternativa INCORRETA.
(A) A reflexão filosófica é radical, isso significa que ela vai à raiz do
problema.
(B) A base da reflexão filosófica
encontra-se exclusivamente no mundo objetivo, na realidade exterior dos
homens.
(C)
Podemos dizer que a reflexão filosófica é o pensamento interrogando a si
mesmo.
(D)
A reflexão filosófica é questionamento, "por quê?", "o
quê?" e "para quê?".
(E)
A crítica faz parte do processo de reflexão filosófica.
Justifique sua resposta: A base da reflexão
filosófica não encontra-se exclusivamente no mundo objetivo, mas também na
subjetividade e na realidade interior dos homens.
QUESTÃO 08
Segundo
Jean Pierre Vernant, "fornecer a razão de um fenômeno não pode mais
consistir em nomear o seu pai e sua mãe, em estabelecer a sua filiação. Se as
realidades naturais apresentam uma ordem regular, não pode ser porque, um belo
dia, o deus soberano, ao fim de seus combates, impôs-se às outras divindades
como um monarca que reparte em seu reino os encargos, as funções, como uma lei
imanente à natureza e presidindo, desde a origem à sua ordenação". Essa
afirmação se refere à passagem do(a)
(A) Mito para a Filosofia.
(B)
Caos ao Cosmos.
(C)
Teogonia para a Epistéme.
(D)
Filosofia ao Mito.
(E)
Physis à Aletheia.
QUESTÃO 09
"A
identidade pessoal é construída na trama das relações sociais, que permeiam sua
existência cotidiana. Assim, há que se esforçar para que as relações entre os
indivíduos se caracterizem por atitudes de respeito mútuo, representadas pela
valorização de cada pessoa em sua singularidade, ou seja, nas características
que a constituem"
(ARANHA, Maria Salete Fábio. Educação inclusiva: a
fundamentação filosófica. Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de
Educação Especial, 2004, p. 08).
A
esse respeito, assinale a alternativa CORRETA.
(A) A relação recíproca entre indivíduo
e sociedade é determinante para a formação da identidade.
(B)
A formação da identidade é apenas resultado de um processo subjetivo
individual.
(C)
O reconhecimento das diversas identidades não se fundamenta no direito à
igualdade e respeito às diferenças.
(D)
A formação da identidade é direcionada apenas pelo corpo social que molda o
sujeito passivo.
(E)
O princípio de igualdade é irrelevante para a construção de uma sociedade
democrática.
QUESTÃO 10
A
visão clássica do homem traz, em seu bojo, uma riqueza de múltiplas formas de
expressão, entre as quais merece destaque a concepção antropológica presente na
obra de Aristóteles. Um dos traços da antropologia aristotélica, que é
essencial para que se tenha uma visão integral de sua concepção de homem,
é
(A) a estrutura do homem como reflexo da estrutura triádica da realidade
superior (Uno - Inteligência - Alma), na qual o homem está inserido, concepção
que se assenta no dualismo finalista da alma voltada para o inteligível ou para
o corpo.
(B)
a teleologia do bem e do melhor, como via de acesso para a compreensão do mundo
e do homem, e sobre a qual se funda a natureza ética da psyché.
(C)
a centralidade do problema do indivíduo, tratando-se de definir as condições de
seu "viver feliz" (eudaimonia), e entre estas obtêm primazia aquelas
que tomam o indivíduo como independente ou asseguram-lhe o senhorio de si mesmo
(autárkeia).
(D) o homem como ser de paixão e de
desejo, traço presente tanto na descrição da estrutura da psyché, sede das
paixões e do desejo, como na especificação de sua atividade, pois a vertente
"irracional" da psyché intervém tanto na práxis ética e política,
como na poíesis.
(E)
a unidade radical do ser do homem pensada numa perspectiva soteriológica, que
se desdobra em três momentos articulados como momentos de uma história e de um
itinerário da mente e da vontade.
QUESTÃO 11
A
origem da filosofia pode ser situada entre os séculos VI e V a.C. Considera-se
que, nessa época, as palavras filosofia e filósofo não existiam e só depois
passam a significar uma forma de postura e de leitura do mundo diferentes da
que existia: a compreensão mítica. Assim, o ponto de partida da reflexão
filosófica pode ser identificado a partir das pesquisas dos milésios Tales,
Anaximandro e Anaxímenes. Eles se detiveram na compreensão da realidade a
partir de um conceito-chave, a saber:
(A) Aletheia
(B) Physis
(C)
Cosmos
(D)
Uno
(E)
Sóphos
Justificativa: Aquilo que une os filósofos pré-socráticos é a
preocupação em perguntar e compreender a natureza do mundo (a physis).
Queriam entender a origem, aquilo que originou todas as coisas, o princípio
delas.
QUESTÃO 12
É
bastante comum ouvirmos essa frase dos adultos: As crianças de hoje já não brincam como as de antigamente. Dessa frase,
podemos concluir que há saudosismo da
vida que deixamos para trás. Por isso, nunca é tarde para sabemos que as
experiências e o conhecimento nos fazem rever nosso papel no mundo e nossa existência.
Não somos como aranhas, ou abelhas, ou formigas que vivem numa imutável cultura,
incapazes de decidir ou optar por um tipo de vida diferente. A natureza fez os animais
assim, mas nós não somos assim, e nos recusamos a ser diferentes.
Escolha
a ÚNICA alternativa que não completa a seguinte frase “quando as pessoas, por causa
do progresso tecnológico, intervêm nos costumes, nas tradições, na forma de comunicar,
nas relações entre as pessoas, mudando o rosto do mundo...”:
(A)
Estão se readaptando ao cosmos porque as coisas não param de mudar.
(B)
Estão criando novas culturas e recriando as existentes.
(C) Confirmam que cultura e tecnologia
jamais andam juntas pois uma nega a outra.
(D)
Demonstram que o progresso tecnológico altera os processos culturais em sua essência.
(E)
Demonstram que a tecnologia influencia nosso jeito de ser e pensar.
QUESTÃO 13
Os
estudos da Biologia nos ajudam a compreender que os animais, como as formigas,
por exemplo, convivem entre si a partir de regras rígidas e imutáveis da
Natureza. Por esta razão, a violência entre animais ocorre somente por duas
causas fundamentais: fome e ameaça. Não há animal que violente ao outro ou ao
ser humano exceto nos dois casos. Diferentemente dos animais, o ser humano
teima em não seguir as normas da natureza, negando-se a obedecê-las. Por isso,
ele é o único animal que mata por prazer, violenta e humilha o outro por
querer. Essa disposição em não obedecer a regras da natureza é um dos fatores
que nos diferenciam dos animais em comum.
Baseado
nessa introdução assinale o item que descreve nossa igualdade em relação aos animais:
(A)
A capacidade de relacionar inteligentemente dados, memorizá-los para uso
posterior.
(B)
A linguagem inteligível, conceituada e simbólica.
(C)
A cultura, ou seja, o acúmulo de conhecimento e
experiência das gerações nos diferencia dos animais comuns.
(D) O hábito de comer e beber todos os
dias, bem como o de dormir e o de acordar.
(E)
Nossa religiosidade e crença em seres superiores.
QUESTÃO 14
A
evolução humana é prova de que usamos com racionalidade perfeita nossas
culturas e a recriamos a cada dia. Usamos as mãos para evoluir nossos instrumentos
tecnológicos; a nossa inteligência para conhecer cada vez mais o universo. Somos
capazes de transformar o universo e fazer dele uma morada fantástica. Ás vezes,
usamos essa capacidade para transformar nosso cotidiano num inferno. A evolução
cultural é a característica mais evidente do ser humano. Mas, a pergunta por
que o ser humano evoluiu e evolui? Pode ser respondida de várias maneiras.
Assinale o item que responde corretamente a questão acima:
(A)
Porque ele vive em sociedade como as abelhas ou as formigas.
(B) Porque ele se percebeu capaz de
criar, inventar, transformar e descobrir.
(C)
Porque ele é inteligente e tem cérebro.
(D)
Porque ele é capaz de manipular objetos pois tem um polegar opositor.
(E)
Porque ele acredita em Deus e tem religião.
QUESTÃO 15
Denominamos
de Cultura:
(A)
os acontecimentos históricos ocorridos ao longo dos tempos.
(B) o acúmulo de conhecimento e
experiência das gerações.
(C)
os processos técnicos desde seu desenvolvimento na sociedade primitiva.
(D)
a capacidade de tecer comparações entre os vários períodos da história.
(E)
o desenvolvimento científico acumulado em séculos de pesquisas e estudos.
CONSIDERE O
TEXTO QUE SEGUE PARA
RESPONDER AS
QUESTÕES DE 16 A 19.
A
finalidade da filosofia pode ser dita como o fundamento e o sentido último de
todos os fins, ou seja a apreensão do ser. Mas há dificuldade de se encontrar
com a identidade no próprio seio das diferenças. O ser contra o nada, a ausência
contra a aparência, o bem contra o mal, o inteligível contra o sensível, o
permanente contra o mutável, o verdadeiro contra o falso, o racional contra o
animal, o necessário contra o contingente, o uno contra o múltiplo, a sincronia
contra a diacronia. Onde podemos
apreender de fato o ser? E quando finalmente o apreendemos, é essa apreensão
verdadeira ou falsidade na aparência forçosa da verdade? Nessa dúvida
sistemática perpassa a certeza de que não haverá a imposição de nenhuma verdade
que não seja problematizada e pensada em todos os seus aspectos por cada um de
nós. Por isso, essa dúvida nos abre sem possibilidade de fechamento à questão do sentido de nossas vidas. A verdade
e a não-verdade, a certeza e a ilusão são como um bufão em permanente riso debochado
de nossa consciência, como a dizer: vocês
desconhecem o paradoxo da revolução do pensamento. Um dos maiores paradoxos do
pensamento remonta aos filósofos da natureza, os antigos gregos. A denominação
"filósofos da natureza" é dada aos primeiros pensadores gregos por
estes se interessarem pelos processos naturais. Eles partiram do pressuposto de
que sempre existiu alguma coisa e, vendo as transformações que ocorriam no meio
ambiente, indagavam-se como aquilo era possível. Então, acreditavam que havia
uma substância básica que subjazia a tais transformações. Os filósofos também
tentaram descobrir leis eternas a partir da observação dos fatos,
desconsiderando explanações mitológicas. Assim, a filosofia se libertava da religião
e os primeiros indícios de uma forma científica de pensar começavam a aparecer.
Falaremos
de alguns pensadores desta época. Comecemos por Tales, Anaximandro e
Anaxímenes, três filósofos de Mileto. Tales achava que a água era um elemento
de fundamental importância. Dela tudo se originava e a ela tudo retornava.
Anaximandro não pensou como Tales. A seu ver, a Terra era um entre vários
mundos surgidos de alguma coisa, sendo que tudo se dissolveria nessa
"alguma coisa" que ele denominava de infinito, ou apeiron, uma
espécie de elemento básico gerador do movimento universal.
Anaxímenes
cria que o ar era a substância básica de todas as coisas. A água seria a
condensação do ar e o fogo, o ar rarefeito. Pensava ainda que se comprimisse
mais ainda a água, esta se tornaria terra.
Para
Parmênides, nada podia vir do nada e nada que existisse poderia se transformar
em outra coisa. Era extremamente racionalista e não confiava nos sentidos. Não
acreditava nem quando via, embora soubesse que a natureza se transformava.
Heráclito
pensou que a principal característica da natureza eram suas constantes
transformações. Ele confiava nos sentidos. Sobre ele, podemos falar ainda que
acreditava que o mundo estava impregnado de constantes opostos: guerra e paz,
saúde e doença, bem mal e que reconhecia haver uma espécie de razão universal dirigente
de todos os fenômenos naturais.
Para
acabar com o impasse a que a filosofia se encontrava, Empédocles fez uma
síntese do modo de pensar de Heráclito e Parmênides e com isso chegou a uma evolução do pensamento. Empédocles acreditava na
existência de mais de uma substância primordial. Para ser mais exato, havia
quatro elementos básicos: terra, ar fogo e água e tudo existente era produto da
junção disso, em proporções diferentes. Achava também que o amor e a disputa
eram duas forças que atuavam na natureza. O amor une e a disputa separa as
coisas.
Ora,
Anaxágoras declarava que as coisas eram constituídas por pequenas partículas
invisíveis a olho nu que podiam se dividir, mas mesmo na pequena parte existia
o todo. Ele as denominava de sementes ou gérmens. Também imaginou uma força
superior, a inteligência, responsável pela criação das coisas. Anaxágoras foi o
primeiro filósofo de Atenas, mas foi expulso da cidade acusado de ateísmo.
Interessava-se por astronomia, explicou que a Lua não possuía luz própria e
como surgiram eclipses.
Finalmente
temos Demócrito, o último filósofo da natureza. Ele imaginou a constituição das
coisas por partículas indivisíveis, minúsculas, eternas e imutáveis e as chamou
de átomos. Estes, a seu ver, possuíam vários formatos, se diferenciavam entre
si e podiam ser reaproveitados. Por exemplo, quando um animal morresse seus
átomos participariam da constituição de outros corpos. Era justamente por isso
que o Lego era o brinquedo mais genial do mundo. Ele podia ser utilizado para a
construção de vários objetos, ficando a cargo da imaginação das pessoas. Era resistente
e "eterno", pois em qualquer época, crianças se interessavam por este
tipo de entretenimento. Com os conhecimentos atuais, sabe-se que Demócrito
estava certo em grande parte de sua teoria, mas errou ao falar que os átomos
são indivisíveis. Demócrito foi um filósofo que valorizou a razão e as coisas materiais.
Não acreditava em forças que interviessem nos processos naturais. Achava também
que sua teoria atômica explicava nossas percepções sensoriais e que a
consciência e a alma também se constituíam de átomos. Ele não cria numa alma
imortal.
QUESTÃO 16
A
Filosofia é uma disciplina bastante abrangente em seu conteúdo de aprendizado,
pois ela é vista como a mãe das outras ciências. Ora, é costume dizer que quando
refletimos sobre a vida a partir de fundamentos filosóficos, quando debatemos
filosoficamente o mundo, sempre iniciamos com questionamentos nem sempre fáceis
de resolver. Com base nas afirmativas acima, julgue os itens abaixo como verdadeiros
(V), ou falsos (F):
I.
- Os questionamentos filosóficos não são gerados em vista de uma solução, mas
como exigência do pensar.
II.
- Eles são formulados para exigir da consciência humana o ato de pensar.
III.
- Não cabe nos questionamentos filosóficos direcionamento para um pensar único
e perfeito.
IV.
- O pensamento não deve estar preso entre as paredes da crença e do
fundamentalismo.
Assinale
abaixo a alternativa que aponta a correta ordem sequencial:
(A)
I, II e IV são verdadeiros e III é falso
(B)
III e IV são verdadeiros.
(C)
Todos os itens são falsos
(D)
I, II e III são falsos e o IV é verdadeiro
(E) todos os itens são verdadeiros
QUESTÃO 17
Dos
séculos VI a III a.C. ocorreu o nascimento da Filosofia na Grécia. Este é o
segundo momento da História do Pensamento Humano. O primeiro, referindo-se ao
Pensamento Oriental, estava voltado para uma luta desenfreada para atingir o
absoluto. Na Filosofia Clássica, ou grega.
Os primeiros filósofos eram chamados de naturalistas.
Eles buscaram respostas ao problema da vida na natureza. Alguns filósofos se
destacaram por apontar uma única substância como princípio fundamental, ou elemento
fundamental capaz de por si só dar uma explicação razoável sobre o mundo.
Relacione
os filósofos abaixo aos elementos que eles
apontaram como princípio fundante:
I-
Tales de Mileto (624-546 a.C.)
II-
Anaxímenes (585-528 a.C.)
III-
Heráclito (570-490 a.C.)
IV-
Empédocles (492-432 a.C.)
(III)
Fogo
(II)
Ar
(I)
Água
(IV)
Terra
A
ORDEM SEQÜENCIAL da resposta é:
(A)
I, II, III e IV
(B)
I, IV, III e II
(C) III, II, I e IV
(D)
III, I, II e VI
(E)
IV, II, I e III
QUESTÃO 18
O
pensamento de Anaximandro segue a idéia de Tales de Mileto, pois ele afirma haver
uma substância denominada de Apeiron. Com relação ao apeiron, das alternativas
abaixo, podemos apontar como verdadeiras somente as seguintes:
I
- É uma substância primária que segue a lei natural
II
- É princípio gerador de um Movimento Eterno no Universo
III
- A terra tem sua origem no Apeiron
IV
- o Apeiron é finito e limitado pois não gera nada
V
- o Apeiron originou-se da Terra.
Assinale
abaixo a alternativa que aponta a correta ordem sequencial:
(A) I, II e III são verdadeiros e IV e V
são falsos
(B)
Todos os itens são falsos
(C)
I, II e III são falsos e IV e V são verdadeiros
(D)
II, III e IV são verdadeiros.
(E)
todos os itens são verdadeiros
Justificativa: Para Anaximandro o Apeiron é infinito e ilimitado e
gera tudo o que conhecemos, portanto, a afirmativa IV é falsa. O Apeiron não
originou-se da Terra, pelo contrário, é dele que origina a Terra, portanto, a
afirmativa V também está incorreta.
QUESTÃO 19
Demócrito
é o último filósofo da natureza. Ele imaginou a constituição das coisas como um
objeto chamado Átomo. Essas partículas eram a base constitutiva de qualquer objeto.
Estão abaixo algumas características do átomo, na concepção de Demócrito.
Aponte
a única alternativa que não é característica do átomo, segundo Demócrito:
(A)
É uma partícula indivisível, minúscula, eterna e imutável.
(B)
Era resistente e eterno.
(C)
Ele possuía vários formatos, se diferenciava entre si e podia ser reaproveitado.
(D) Ele era uma partícula indivisível e
minúscula, mas por não ser resistente, não era eterna.
(E)
Não é possível de vê-lo a olho nu.
Justifique sua resposta: a primeira parte da
afirmação está correta, para Demócrito, o átomo era uma partícula indivisível,
porém, resistente e eterna.
QUESTÃO 20
Sobre
os Pré-Socráticos, associe as ideias/feitos expressos nas máximas abaixo a seus
respectivos pensadores:
(1) O estado inicial de todas as coisas tem de ser indeterminado, ou seja, não
se identifica com nenhum outro elemento já descoberto.
(2)
Foi o primeiro a afirmar que a Lua recebe sua luz do Sol.
(3)
O mundo é um fluxo perpétuo onde nada permanece idêntico a si mesmo, mas tudo
se transforma no seu contrário.
(4) O ser é uno, contínuo, único e eterno; sem princípio nem fim.
(5)
Foi o primeiro a conceber a água como substrato e força geradora de tudo.
(4) Parmênides de Eleia.
(5)
Tales de Mileto.
(1)
Anaximandro de Mileto.
(2)
Anaxímenes de Mileto.
(3)
Heráclito de Éfeso.
A sequência numérica, de cima para baixo, que contém a associação correta
é:
(A) 4, 5, 1, 2, 3
(B)
4, 5, 3, 2, 1
(C)
5, 4, 1, 2, 3
(D)
1, 2, 3, 4, 5
(E)
5, 4, 3, 2, 1
QUESTÃO 21
Analise
os conceitos abaixo acerca do tema FILOSOFIA
e enumere a coluna seguinte de acordo com o conceito correto.
1- Lógica
2- Cultura
3- Antropologia
4-
Estética
5-
Pesquisa
6-
Hermenêutica
7- Epistemologia
(1) É uma parte da filosofia que estuda o fundamento,
a estrutura e as expressões humanas do conhecimento. Foi criada por Aristóteles
no século IV a.C. para estudar o pensamento humano e distinguir interferências
e argumentos certos e errados.
(7) Também chamada de teoria do conhecimento, é o
ramo da filosofia que
trata da natureza,
das origens e da validade do conhecimento. Entre as principais questões
debatidas pela epistemologia destacam-se: O que é o conhecimento? Como obtemos
conhecimento?
(3) É a ciência que tem como
objeto o estudo sobre o homem e
a humanidade de
maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimensões.
(4) É um ramo da filosofia que tem por
objeto o estudo da natureza do belo e dos fundamentos da arte. Ela estuda o julgamento e a percepção do que é
considerado belo, a produção das emoções pelos fenômenos estéticos, bem como:
as diferentes formas de arte e da técnica artística; a ideia
de obra de arte e de criação; a relação entre matérias e formas nas artes.
(5) É um processo sistemático de construção do conhecimento que tem como
metas principais gerar novos conhecimentos, e/ou corroborar ou refutar algum
conhecimento pré-existente. É basicamente um processo de aprendizagem tanto do
indivíduo que a realiza quanto da sociedade na qual esta se desenvolve. Também
pode ser definida como o conjunto de atividades orientadas e planejados pela
busca de um conhecimento
(6) é um ramo da filosofia e estuda a
teoria da interpretação, que pode referir-se tanto à arte da interpretação, ou
a teoria e treino de interpretação.
(2) É “aquele todo complexo que inclui o conhecimento,
as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e
aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade”.
QUESTÃO 22
Continue
analisando os conceitos filosóficos abaixo e enumere a coluna seguinte de
acordo com o conceito correto.
1-
Incognoscível
2-
Abstração
3- Agnosticismo
4-
Alteridade
5-
Altruísmo
6-
Axiologia
7-
Egoísmo
(4)
É a concepção que parte do pressuposto básico de que todo o homem
social interage e interdepende do outro. É a relação de oposição entre o
sujeito pensante (o eu) e o objeto pensado (o não eu).
(2)
É o processo de pensamento em que ideias são distanciadas dos objeto
(filosofia) objetos, operação intelectual onde existe o método que isola os
generalismos teóricos dos problemas concretos por forma a resolver os últimos.
(1)
É aquilo que não se pode ser conhecido.
(5)
É um tipo de comportamento encontrado nos seres humanos e
outros seres vivos, em que as ações de um indivíduo beneficiam outrem. No
sentido comum do termo, é muitas vezes percebida como sinônimo de solidariedade.
A palavra foi cunhada em 1831 pelo filósofo francês Augusto
Comte para caracterizar o conjunto das disposições humanas (individuais e
coletivas) que inclinam os seres humanos a dedicarem-se aos outros.
(3)
Doutrina segundo a qual o fundo das coisas é incognoscível, não podendo ser
conhecido pelo espírito humano.
(7) É
o hábito ou a atitude de uma pessoa colocar seus interesses, opiniões, desejos,
necessidades em primeiro lugar, em detrimento (ou não) do ambiente e das demais
pessoas com que se relaciona.
(6)
Ou filosofia dos valores, é o campo da filosofia que reflete sobre a natureza e
as características do valor.
QUESTÃO 23
A-
Defina o conceito de INSTINTO:
Do latim instinctus: impulso ou
inclinação. Comportamento inato (que nasce com o indivíduo) e que independe das
circunstâncias e do controle racional da vontade.
B-
Na sua opinião, o homem também age movido por instintos? Justifique.
Mesmo sendo um ser de linguagem e
racional, o que lhe diferencia dos demais animais da natureza, o homem também
age guiado por instintos, tais como instinto: de sobrevivência, sexual,
proteção da vida e da prole, alimentação, etc..
QUESTÃO 24
Defina
o conceito de CULTURA:
A palavra cultura tem vários significados, como
cultura da terra ou cultura de uma pessoa letrada, “culta”. Em antropologia,
cultura significa tudo o que o ser humano produz ao construir sua existência:
as práticas, as teorias, as instituições, os valores materiais e espirituais.
Se o contato com o mundo e intermediado pelo símbolo, a cultura é o conjunto de
símbolos elaborados por um povo.
QUESTÃO 25
Questão
de argumentação, resposta pessoal.
QUESTÃO 26
Questão
de argumentação, resposta pessoal.
QUESTÃO 27
Questão
de argumentação, resposta pessoal.
QUESTÃO 28
Questão
de argumentação, resposta pessoal.
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